Карта казачьих отделов ККВ
Версия для печати

Социальная психология

20.11.2013
Многовековая общность казачества обладала устойчивым самосознанием, особенностями культуры и образа жизни. Быт казаков пронизывали православная вера, идеи патриотизма, традиции уважения к старшим, трудолюбия. Известно, что основой традиционного казачества было неразрывное сочетание профессиональной воинской службы, общинного землепользования и религиозности. Казаки обладали многовековым опытом самоуправления, были грамотнее других групп населения. В частности, в 1913 г. 47,0% кубанских казаков были грамотными, что значительно выше уровня грамотности «иногородних».
20.11.2013
Территория проживания Черноморского, а с 1860 г. кубанского казачества характеризуется полиэтническим составом населения. Приглядываясь к образу жизни, обычаям и особенностям быта соседей кубанское казачество формировало для себя образ «чужой культуры», опираясь прежде всего на собственные представления, собственную систему ценностей, собственную картину мира. Конфессиональный аспект оппозиции «свой-чужой» является одним из основных аспектов самоидентификации.
11.11.2012

Изучение такого многоинформативного источника, как казачьи приговоры и наказы периода первой русской революции, очень важно для понимания истории российского казачества начала ХХ века. Указ 18 февраля 1905 г. предоставил российскому населению определенные послабления в области петиционной правоподачи.

12.01.2012

Российский общественный и политический деятель первой четверти ХХ столетия Н.И.Астров: «Судьба казачества – это судьба русского народа. И чем теснее будет между ними взаимодействие, чем крепче органическая и духовная связь, тем скорее эта судьба изменится и прояснится». Возрождающиеся ценностные основы казачьего менталитета – это пробуждающийся национальный «русский дух» и ростки этого пробуждения очень важны для единства всего российского суперэтноса.

11.01.2012

Наличествующая историография до сих пор оставляет открытым вопрос о том, было ли восстановление казачества на Юге России в 1930-е гг. социальной эксклюзией?! Однако, можно однозначно констатировать, что советское казачество в 1930-е годы по-прежнему ментально и отчасти социально обособлялось и тяготело к своим историческим корням, в значительной мере преодолевая внутриказачьи различия, порожденные исторической эпохой «колхозного строительства».

11.01.2012

Для исторической памяти самих казаков характерны представления об общей судьбе и родстве казачьих войск, едином образе жизни. Важным компонентом традиционного сознания казаков является представление о личной свободе казака и независимости своего войска, традиционная организация которого считалась гарантией свободы и всеобщего равенства.

11.01.2012

В настоящей статье рассматривается формирование на Кубани ряда стереотипных образов, приобретших в силу тех или иных обстоятельств негативные черты в глазах славянского населения региона. Их происхождение оказалось связано как с событиями общероссийского масштаба, так и с процессами, происходившими непосредственно в регионе. В значительной степени на их выработку повлияли представления кубанских казаков, не только составлявших значительную часть населения края, но и внесших существенный вклад в развитие его культурной традиции.

20.07.2011

Представление о своих исторических и сословных правах на землю, отличавшее казачество от других категорий служилого населения и социальных групп, сформировалось вследствие особого характера землепользования, когда владельцем земли «на вечные времена» считалось все войско, и сохранения сословных прав казачества. Чувство хозяина, полновластно распоряжающегося всеми дарами своей земли, проявилось, в частности, в бережном отношении к ней, в культе рационального природопользования. Строгая регламентация хозяйственной деятельности воспринималась казаками как естественная необходимость, смысл которой в максимальном использовании и в то же время сохранении природных ресурсов.

20.07.2011

Необходимость обязательной службы с малых лет заставляла казака вырабатывать в себе такие качества, как ловкость, смелость, сообразительность, коллективизм, взаимовыручка. Эти качества вырабатывались многообразными методами (с помощью игр, скачек, участия в кулачных боях, целенаправленной военной подготовки в казачьих школах и военных лагерях) и очень ценились [3]. По свидетельствам очевидцев, разговоры служивших казаков отличались содержательностью. Было заметно, что служба расширила их кругозор и подняла интеллектуальный уровень.

20.07.2011

Воинский мир, представления о героическом прошлом – вот что определяло мировоззрение, психологию и поведение казака. В жизненном укладе, в традициях, в системе ценностей и идеологии казачества ярко выражено влияние военной деятельности. Благодаря этому из поколения в поколение и воспроизводился тот специфический военный дух, который закреплялся в сакральных ценностных нормах, атрибутах и символах, воплощался в исторических представлениях казачества.

16.01.2011

Современные украинские фольклористы, этнографы, журналисты, не говоря уже о политиках, часто называют кубанских казаков “украйинцямы Кубани”, яки запамьятувалы свою историю”. Однако такая околонаучная точка зрения, полностью отрицающая этническую, социальную, культурную и языковую самобытность кубанского казачества, в корне неверна, ибо она совершенно не соответствует действительности.

26.11.2010

На этапе переселения Черноморского казачества складывается его самобытная культура, которая вобрала в себя традиции материальной и духовной жизни народов, населяющих этот край.

26.11.2010

Жизненный мир казаков зависел от целого ряда объективных и субъективных условий и обстоятельств. Казаки во все времена являлись защитниками Отечества. Отношение к Родине как к моральной ценности выдержало проверку временем. Если без Родины человек не может жить, тоскует и мучается вдали от неё, если за свободу и честь он готов отдать собственную жизнь, значит, это действительно ценность очень высокого ранга.

07.11.2010

Кубанское казачество вполне успешно и поступательно идет по пути социальной интеграции и самопознания, востребуя образы, символы, события, персонажей героев своей исторической картины мира.

09.07.2009

Основной организационной структурой и в период самостоятельного существования казачеств и после вхождения в состав государства являлось войско (Запорожское, Донское, Кубанское и др. казачьи войска). Войско представляло собой сложный социально-экономический, политический и этнокультурный организм, основу которого составляла военная организация, объединявшая прежде всего взрослое мужское население, способное выполнять воинские обязанности.

06.07.2009

Одним из важных факторов, влиявших на мировоззрение казаков, был их военизированный образ жизни. Так, к примеру, добрые и заботливые дома казаки слыли отчаянными рубаками, не жалевшими на поле брани никого.


    
    
Материалы 1 - 16 из 16
Начало | Пред. | 1 | След. | Конец Все
Рейтинг@Mail.ru