Пресс-служба Кубанского казачьего войска встретилась с казачьим полковником Николаем Васильевичем Рябцевым в канун его 75-летнего юбилея. До недавнего времени он пять лет возглавлял войсковой совет стариков. Николай Васильевич – глава большой казачьей семьи, глубоко знает традиции и культуру казачества, бережливо коллекционирует казачье оружие. Он поделился рассказом о своем жизненном пути, работе в должности председателя совета стариков ККВ и о становлении казачества на Кубани.

– Николай Васильевич, расскажите об истории вашего рода.

– Я родовой казак, уроженец станицы Ладожской. Сколько себя помню, столько я себя считал казаком. Впервые, как подсказывает мне моя память, четко понял, кто я такой, благодаря моей бабушке Евдокии, деда я, увы, не застал – он был репрессирован в 30-х годах. Мои предки – донские казаки. Были насильственно переселены на Кубань. Таких называли «кнутобойцами». Ведь определенное количество черноморских и донских казаков буквально кнутами гнали селиться на Кубань. Хотя, по рассказам стариков, потом отбоя не было от желающих переселиться на плодородную кубанскую землю. Вначале мои предки служили в Первом кавказском казачьем полку, а после объединения с черноморцами нашу станицу Ладожскую перевели в полковой округ Екатеринодарского казачьего полка.

– Вы стояли у истоков возрождения казачества. Расскажите об этом.

– Когда в конце 80-х началось возрождение, я сразу же примкнул к казачьим рядам. В тот период я проходил службу в должности заместителя начальника милиции города Сочи. Там вместе с начальником санатория Военно-воздушных сил подполковником Виталием Откидач мы учредили Черноморский казачий округ. Я стал атаманом Лазаревского районного казачьего общества. Позже был вынужден попросить казаков переизбрать меня, но связи с казачеством я никогда не прекращал и, находясь на государственной службе, имея звание полковника милиции, все равно был с казаками.

– Николай Васильевич, на ваш взгляд, чем отличаются казаки эпохи возрождения казачества от нынешних?

– Понимаете, тогда казачество было несколько другим, чем сейчас. В его рядах было много разного люда: были и порядочные, умные люди, а были и те, кто размахивал налево-направо нагайками. И вот тут я входил в конфликт интересов. Было совершенно не этичным возглавлять казачество и занимать должность начальника милиции общественной безопасности Лазаревского района. В целом это было трудное и интересное время, а отношение людей к казакам было неоднозначным. Кто-то восхищался и благодарил, кто-то относился с явной недоброжелательностью и даже с презрением. В то время казаки активно участвовали во всех общественно-политических мероприятиях. Работы хватало.

– Чем занимался войсковой совет стариков в тот период, когда вы возглавляли его, какие задачи решал?

– Прежде всего, организовывали и курировали воспитательно-патриотическую работу среди молодых казаков. Мы выезжали в казачьи общества, помогая им выстраивать работу в школах, казачьих классах и в детских садах. Мы помогали атаманам в их становлении, наводили порядок в обществе, если это было необходимо, воспитывали молодых казаков. Иногда ведь приходят в общества по веянию моды или потому что форма понравилась либо награды, а о казаках ничего не знают. Вот с такими людьми и занимались. Я родовой казак и уверен, что именно стать казаком невозможно. Это возможно только в третьем-четвертом поколении, как, кстати, и было раньше. Некоторые могут сказать, дескать раньше принимали в казаки и беглых. Да, принимали, но приписными казаками, и не каждого. Претендент проходил стажировку, можно так сказать, и если видели в нем воина, труженика, нормального человека, то только его внуки могли стать казаками, да и то без права занятия выборных должностей.

– В чем были основные сложности при взаимодействии с атаманами и казаками казачьих обществ? Какие проблемы рассматривались?

– Мы и по своей инициативе выезжали в казачьи общества, особенно в те, где возникали какие-то спорные вопросы и недопонимание между казаками и руководством казачьих организаций. Разбирались, примиряли, напутствовали. А бывало, что старики и атаманы казачьих обществ просили нас приехать. Суть одного из проблемных вопросов была в том, что некоторые неправильно понимали коммерческую деятельность. Не секрет, что было казнокрадство, а местные советы стариков не всегда своевременно реагировали, не могли остановить зарвавшихся «атаманчиков». Мы взаимодействовали со счетно-ревизионной комиссией и казачьим судом, выезжали, смотрели, разбирались, но это бывало редко. В основном мы занимались предупредительной и воспитательной работой, чтобы всего этого не было среди казаков.

– Скажите, каким должен быть современный казак?

– Надежным, это прежде всего. Защитником, хранителем своего дома, своей семьи, воспитателем детей. Он должен подавать пример своим детям, внукам. Меня так воспитывали, что я до самой смерти родителей называл только на «вы». И это было не через силу, уважение к старшим передавалось с укладом, из поколения в поколение. Казак обязан отвечать за материальное благополучие семьи, много и хорошо работать, но при этом не забывать и семью. Я двоих своих сыновей, Василия и Анатолия, воспитал так. Оба офицеры. Старший служил в Воздушно-десантных войсках, после контузии в Чечне уволился и, пока мог и позволяло здоровье, служил в милиции. А меньший сын сразу окончил Суворовское училище МВД, после чего поступил в Краснодарский юридический институт и до пенсии работал в Лазаревском отделе милиции Сочи.

– Что вы подразумеваете под укладом жизни?

– Это отношение друг к другу. Утром ты должен сказать всем своим домочадцам: «Доброе утро!» или «Здорово ночевали!», поинтересоваться у них, не заболел ли кто, все ли нормально у всех. Вечером обсудить, как у кого прошел день, кто что сделал и что думает делать. Труд обязательно должен быть в семье. Мои сыновья с большим удовольствием помогали маме помыть посуду, убрать, пропылесосить. Такая жизнь – в заботе друг о друге – и есть казачий уклад жизни, благодаря которому ни одной минуты не уходит на непотребные проступки, сквернословие и прочее.

– У вас есть внук – Матвей Рябцев. И вы, безусловно, принимаете активное участие в его воспитании. Довольны результатом?

– Внук – моя гордость, моя надежда. Это продолжатель нашего рода. Сейчас он успешно учится в шестом классе Президентского кадетского корпуса. Он рос у нас в доме, владеет навыками рубки шашкой, вольтижировку знает хорошо. Возлагаем на него самые большие надежды: дед до полковника дослужил, а он должен – до генерала! (смеется). Военная стезя выбрана им не под нажимом. Матвей говорит, что ему интересно учиться.

Вообще, я ничего особенного не говорил даже сыновьям, чего-то такого, что помогло им в жизни стать теми, кем они стали. Они просто смотрели на меня, брали пример.

– Есть ли в вашей семье какие-то особые казачьи традиции?

– Мы обязаны служить государству – вот это настоящая казачья традиция. Служба для казака всегда была престижна, поэтому и внук пошел под погоны.

– Какой наказ вы дали бы казачьей молодежи?

– Прежде всего – любить свою родину. И большую, и малую. Краше и ценнее их у нас ничего нет. Мне сейчас предложи переезд в любую страну, озолоти меня, но я никогда не поеду туда, не брошу свою родную милую Кубань. Для меня это земля обетованная, священная земля. И самое главное – всегда бороться за мир и при этом никому не кланяться.

– Сейчас в стране собирают мобилизационный резерв, в том числе среди казаков. В чем вы видите будущее казачьих подразделений?

– Знаете, у меня такое отношение к этим делам. Если это делается для защиты внешних рубежей, я с удовольствием поддерживаю инициативу. Давно это надо было сделать. Когда есть дисциплинированное, готовое к мобилизации войско, оно может стать на защиту страны, прийти на помощь в ликвидации стихийных бедствий. Это показали события 2014 года в Крыму, наводнение в Крымске. Кто туда пошел первым? Реестр Кубанского казачьего войска. Все потому, что в нем выстроена работающая система управления.

– Что бы вы пожелали атаману любого уровня?

– Быть отцом для всех казаков, которые его избрали. Не делить их на своих и чужих. Атаман должен быть ровным со всеми: не чваниться, не зазнаваться. Потому что сегодня ты атаман, а завтра тебя уберут на сборе. Недаром до революции атаман избирался ежегодно. Не было и сроков ограничения его власти. Некоторые и по 20 лет атаманили, если действительно были батькой своим казакам. В казачьем кругу все должны быть равны: с равными возможностями и обязанностями.

Лилия Акимова
Фото из архива пресс-службы ККВ